سلام علیکم و رحمة الله
نکتۀ اول: اینکه «کدح» به معنی «حرکت بیاختیار» است، به معنی بیاختیار بودن انسان در این عالم نیست؛ بلکه یعنی اینکه اصل حرکت به سوی خداوند و ملاقات با او خارج از اختیار انسان است. اما همانطور که سوره توضیح داده و ما هم عرض کردیم، نوع حرکت و نوع ملاقات در اختیار انسان است.
نکتۀ دوم: بر اساس آنچه ما فهمیدیم، عالم ذر عالم فطرت است؛ عالمی است که در آن خداوند از ذرات وجودی انسانها بر ربوبیت خود اقرار گرفت؛ یعنی خداخواهی و خداشناسی را در فطرت انسان نهاد و فطرت انسان، خداخواه، خداجو و خدادوست شد. آنچه بنده از عالم ذر فهمیدم، همین مقدار است. ضمن اینکه راجع به بیش از این (سخنان دیگر دربارۀ عالم ذر) منکر نیستم؛ اما فعلاً مطلب تا اینجا برای حقیر روشن شده است.