بسم الله الرّحمن الرّحیم

سامانه پرسش و پاسخ - تدبر در قرآن کریم

سلام. خوش آمدید. پیشنهاد می‌شود ابتدا به راهنمای سایت مراجعه کنید.

0 امتیاز
1.7k بازدید
در سوره بقره (فسطاط) توسط (12 امتیاز)

با عرض سلام خدمت شما استاد گرامی و بزرگوار

به آیه ۲۳ سوره بقره که رسیدم، برام سؤال پیش اومد که چرا خداوند در قرآن، در ستایش انبیا پس از کلمه «عبد» نام آنها را بیان میکند؛ مانند «عَبْدَنَا أَيُّوبَ» (ص: 41)، ابراهيم... (إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا (صافات: 81)) ولی در خصوص پیامبر اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم فقط کلمه «عبد» به کار میره؛ مثل «نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا» (بقره: 23)، «أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا» (اسراء: 1)... .

1 پاسخ

0 امتیاز
توسط (1.7k امتیاز)

به نظرم علت این است که چون قرآن بر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم نازل شده، منظور از «عبد»، دربارۀ ایشان روشن است و نیازی به ذکر اسم نیست؛ اما دربارۀ سایر انبیا علیهم السلام نیاز به معرفی وجود دارد.

توسط (12 امتیاز)
با تشکر از جنابعالی جسارتا به نظر حقیر ،پاسخ سؤال فوق ،فاقد جامعیت می باشد . چراکه در آیه دوم سوره مبارکه محمد ، می فرماید : نُزّل علی محمد
توسط (1.7k امتیاز)
جایی که نام مبارک حضرت محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم برده شده که محل این سؤال نیست. سؤال در آنجایی است که کلمۀ «عبد» آمده و نام شریف ایشان نیامده است. در این موارد، به نظرم پاسخی که دادیم، صحیح باشد. اگر نکتۀ بهتر و کامل‌تری به نظر شما می‌رسد، بفرمایید.
توسط (12 امتیاز)
سلام پیامبر اکرم عبد مطلق و مصداق اصلی عبد هست لذا در قرآن هرجا عبد آمده پیامبر است چون کلمه عبد منصرف به مصداق اصلی هست و دیگر نیاز به بردن اسم کوچک در کنار لفظ عبد نیست

سؤالات مشابه

0 امتیاز
1 پاسخ 95 بازدید
سامانه پرسش و پاسخ
به سامانه پرسش و پاسخ تدبر در قرآن کریم خوش آمدید.
این سامانه محلی است برای مطرح کردن پرسش‌های مخاطبان تدبر در قرآن کریم اعم از تدبرآموزان، مربیان و مدرسان تدبر و سایر علاقه‌مندان به مباحث دینی.
پاسخ‌ها توسط حجت الاسلام علی صبوحی طسوجی ارائه می‌شود.

دسته‌بندی‌ها

678 سؤال

670 پاسخ

208 دیدگاه

2.2k کاربر

...