بسم الله الرّحمن الرّحیم

سامانه پرسش و پاسخ - تدبر در قرآن کریم

سلام. خوش آمدید. پیشنهاد می‌شود ابتدا به راهنمای سایت مراجعه کنید.

0 امتیاز
409 بازدید
در سوره ملک توسط (141 امتیاز)

با توجه به آیات ابتدایی سوره ملک (مَّا تَرَىٰ فِي خَلْقِ الرَّحْمَٰنِ مِن تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَىٰ مِن فُطُورٍ؛ در آفرينش آن [خداى‌] بخشايشگر هيچ گونه اختلاف [و تفاوتى‌] نمى‌بينى. بازبنگر، آيا خلل [و نقصانى‌] مى‌بينى؟)، آیا گزاره "ما تری فی خلق الرحمن من تفاوت" یک گزاره ابطال‌پذیر است؟ به عبارت دیگر اگر ما در این دنیا چه سنخ پدیده‌هایی مشاهده می‌کردیم مصداق "تفاوت" بود؟

توسط (14 امتیاز)
سلام دوست عزیز

با کسب اجازه از استاد گرامی

من اتفاقی به سوالتون برخوردم و چیزی به ذهنم رسید امیدوارم کمکتون کنه

به نظرم اگر به پدیده های جهان نگاه کنید عنصر یا پدیده یا هیچ رویداد و واقعه‌ای نمی‌بینید در جهان که به صورت طبیعی و پیوسته در حال نابود کردن هم و محدود کردن جهان هستی باشند.

یعنی هیچ اتفاق طبیعی باعث از بین بردن یک چیز حیات‌بخش دیگر نخواهد شد و اگر هم دنیا و کره زمین در معرض خطراتی مانند لایه اوزون و غیره است توسط انسان صورت میگیرد.

1 پاسخ

0 امتیاز
توسط (1.7k امتیاز)

با کمال احترام، جهت آگاهی از پاسخ این سؤال به تدبر سورۀ ملک مراجعه بفرمایید. پاسخ این سؤال مبتنی بر درک معنی «تفاوت» است. تفاوت یعنی فوت دادن مصلحت؛ یعنی اجزای عالم، مصلحت و فلسفۀ وجودی یکدیگر را فوت نمی‌دهند و در ارتباط با یکدیگر، نظام احسن را شکل می‌دهند.

توسط (141 امتیاز)
اجازه بدهید مقداری توضیح بدهم چون بنده تدریس تدبر این سوره را بررسی کردم تا به آخر اما این سوال برای بنده حل نشد؛ ببینید بعضی نظریات وجود دارند که اساسا ابطال ناپذیر هستند و ما هر چقدر سعی کنیم برای آنها مشاهده‌ای جهت رد آنها بیاوریم، آنها رد نمیشوند و بلکه تایید میشوند؛ این لزوما نشان دهنده علمی بودن و درست بودن آن نظریه نیست و حتی برخی این دسته از نظریات را خارج از حیطه علم دسته بندی میکنند؛ مثلا یکی از نظریات، نظریه انتخاب طبیعی داروین است که میگوید آن گونه ای که با طبیعت سازگاری بیشتری داشته باشد باقی میماند و بقیه گونه ها نابود میشوند؛ حال اینجا ما اگر گونه های منقرض شده را مثال بزنیم، هرچقدر هم بگوییم سازگاری با طبیعت داشته اند، نظریه میگوید که اینها با طبیعت سازگاری نداشتند و اگر گونه های باقی مانده را مثال بزنیم، هرچقدر بگوییم این گونه ها با طبیعت سازگار نبوده اند نظریه میگوید این گونه ها با طبیعت سازگار بودند که باقی مانده اند.

حالا سوال بنده این است که آیا این ایه شریفه هم به همین شکل ابطال ناپذیر است یا مصادیقی برای نقض این گزاره قابل وقوع بوده/هستند ولی چون محقق نشده اند ما هم اکنون تفاوت در نظام هستی نداریم. آیا میتوانید مثالی بفرمایید؟
توسط (1.7k امتیاز)

بله؛ متوجه منظور شما شدم؛ ان‌شاءالله روی این سؤال تأمل خواهم داشت و اگر نکته‌ای به ذهن برسد، تقدیم خواهم کرد.

سؤالات مشابه

سامانه پرسش و پاسخ
به سامانه پرسش و پاسخ تدبر در قرآن کریم خوش آمدید.
این سامانه محلی است برای مطرح کردن پرسش‌های مخاطبان تدبر در قرآن کریم اعم از تدبرآموزان، مربیان و مدرسان تدبر و سایر علاقه‌مندان به مباحث دینی.
پاسخ‌ها توسط حجت الاسلام علی صبوحی طسوجی ارائه می‌شود.

دسته‌بندی‌ها

677 سؤال

669 پاسخ

207 دیدگاه

2.2k کاربر

...