بسم الله الرّحمن الرّحیم

سامانه پرسش و پاسخ - تدبر در قرآن کریم

سلام. خوش آمدید. پیشنهاد می‌شود ابتدا به راهنمای سایت مراجعه کنید.

0 امتیاز
19 بازدید
در سوره حشر توسط (30 امتیاز)

با عرض سلام و سپاس محضر قرآن پژوه ارجمند استاد علی صبوحی طسوجی

در مورد آیه ۱۱ سوره حشر (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِن قُوتِلْتُمْ لَنَنصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ). قبل از مهاجرت حضرت رسول به یثرب از یثربیان امی کسانی بوده‌اند که با اهل کتاب معاهداتی تجاری یا دفاعی یا خویشاوندی سببی یا هرسه را داشته‌اند (فرض این موضوع نه تنها محال بلکه بسیار محتمل است). بعد از مهاجرت حضرت رسول به یثرب و ایمان اکثر امیون یثربی این معاهدات همچنان به قوت خویش باقی است. با دستور اخراج کافران اهل کتاب و بخشیدن اموالشان به فقرای مهاجرین مسلمان آن دسته از به ظاهر مسلمانان طرف معاهده با کفار اهل کتاب در قبال معاهدات خود احساس مسوولیت می کنند (به دلیل پیمان امنیتی یا منافع مشترک مادی یا ارتباطات عاطفی ناشی از روابط خانوادگی سببی). این است که در مقابل دستور خداوند جبهه می گیرند و عکس العمل هایی که در آیات ۱۱ به بعد سوره ذکر شده است را از خود نشان می دهند. این احتمال در بررسی آیات ۱۱ تا پایان سیاق اول در نظر گرفته نشده است. عبارت «لإخوانهم الذین کفروا من اهل کتاب» در آیه ۱۱ می تواند اشاره به همین موضوع باشد.

آیا این احتمال از نظر استاد قابل تصور نیست؟اگر نیست چرا؟و اگر هست چرا نباید این احتمال را در جمع بندی سیاق اول سوره نادیده بگیریم؟

1 پاسخ

0 امتیاز
توسط (1.4k امتیاز)

سلام علیکم و رحمة الله

در تدبر یک سوره قرائن داخلی آن سوره را موردتوجه قرار می‌دهیم و به جمع‌بندی می‌رسیم. آنگاه آن فهمی که از سوره پیدا می‌کنیم، معیاری می‌شود برای تشخیص صحت و سقم مطالب نقل‌شده؛ ازجمله وقایع تاریخی. صِرف اینکه یک واقعۀ تاریخی نقل شده و احتمال می‌دهیم چنین واقعه‌ای معقول باشد، نباید آن را قرینه‌ای برای فهم سوره قرار دهیم؛ بلکه ابتدا سوره را می‌فهمیم و سپس سوره را معیاری قرار می‌دهیم برای قضاوت دربارۀ آنچه از تاریخ برای ما نقل شده است.

در این سوره با توجه به آیات قبل از آیۀ 11 مسئله به وضوح پیدا است؛ اصلاً از تعبیر منافقان استفاده شده (الم تر الی الذین نافقوا)؛ این‌ها هستند که با آن کافران اهل‌کتاب پیمان می‌بندند برای لطمه زدن به مؤمنان. این غیر از آن چیزی است که در فرض سؤال مطرح کرده‌اید؛ لذا اگر چنین چیزی هم که شما میگویید، در تاریخ واقع شده، ارتباطی با این مسئله و ائتلاف منافقان با کافران اهل‌کتاب ندارد. منافقان این سوره زیاده‌خواهانی هستند که به تقسیم فیء راضی نیستند و درنتیجه برای مطالبۀ حق خودشان، به این جمع‌بندی رسیده‌اند که با کافران اهل‌کتاب وارد ائتلاف شوند.

موفق و مؤید باشید.

سؤالات مشابه

سامانه پرسش و پاسخ
به سامانه پرسش و پاسخ تدبر در قرآن کریم خوش آمدید.
این سامانه محلی است برای مطرح کردن پرسش‌های مخاطبان تدبر در قرآن کریم اعم از تدبرآموزان، مربیان و مدرسان تدبر و سایر علاقه‌مندان به مباحث دینی.
پاسخ‌ها توسط حجت الاسلام علی صبوحی طسوجی و پژوهشگران مؤسسۀ تدبر در کلام وحی ارائه می‌شود.

دسته‌بندی‌ها

521 سؤال

517 پاسخ

163 دیدگاه

258 کاربر

...