سلام علیکم و رحمة الله
روش تدبر در قرآن کریم را باید با توجه به عقل و نقل به دست بیاوریم و طبق آن حرکت کنیم. نگرانی از نتیجه در روش، نوعی پیش‌داوری است؛ یعنی این غلط است که صاحبان هر مذهب (کلامی، فقهی و...) یا تفکری، خودشان را برتر بدانند و سپس بگویند: «روشی که ما برای مطالعۀ قرآن داریم، چون با بعضی از مطالب مذهب ما همخوانی ندارد، صحیح نیست». بنا است که تفکر و مذهب خود را به قرآن عرضه کنیم و اگر قرآن آن را تأیید کرد، بپذیریم. قرآن، میزان حقانیت مذهب ما است.
پس نمی‌توانیم با پیش‌داوری، دست از یک روش برداریم. اگر انتقادی هم به روش وارد است، نباید به این شکل آن را مطرح کنیم؛ زیرا این مسیر، مسیر درستی برای بررسی صحت یک روش نیست.
اما دربارۀ آیۀ تطهیر؛ ما تدبر سورۀ احزاب را تدریس کرده‌ایم (اینجا) و این آیه را نیز به شکل مفصل بحث کردیم. در آن جلسات، ثابت شد که این آیه مربوط به اهل‌بیت پیامبر علیهم‌السلام است و ربطی به همسران ایشان ندارد. اگر مایل بودید، به تدریس تدبر در سوره احزاب مراجعه بفرمایید و پاسخ سؤالتان را دریافت کنید.
دربارۀ آیۀ 3 سوره مائده بحث مفصلی وجود دارد؛ که ان‌شاءالله در تدبر این سوره عرض خواهیم کرد. خلاصۀ بحث این است که کل جریان سورۀ مائده دربارۀ ولایت است. بحث این سوره سه ضلع دارد: شریعت، اهل‌کتاب، تعیین جانشین. هر سه ضلع، آیۀ ولایت دارد. در ضلع اول (شریعت) آیۀ «الیوم اکملت لکم...» است؛ در ضلع دوم (اهل‌کتاب) آیۀ «يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّك...» (مائده: 67) است و در ضلع سوم (تعیین جانشین) هم آیۀ «إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُون» (مائده: 55) است. اینکه آیۀ اکمال را از قبل و بعد آن جدا بدانیم و سپس آن را بر ولایت تطبیق دهیم، ضعیف‌ترین نوع دفاع از ولایت است که متأسفانه ماها داریم انجام می‌دهیم. این آیه در جای خودش است و در عین حال، کل این آیه و کل بحث شریعت، یکی از اضلاع مقولۀ ولایت است که سورۀ مائده به آن پرداخته است.
خلاصه آنکه نباید از نتیجه، صحت و سقم روش را قضاوت کنیم؛ بلکه باید ابتدا از راه صحیح، «روش» را بررسی و ارزیابی کنیم و سپس از آن روش برای رسیدن به نتیجه استفاده کنیم؛ نه اینکه نتیجه را شاهد بگیریم و با پیش‌داوری بگوییم که آن روش ایراد دارد.
