بسم الله الرّحمن الرّحیم

سامانه پرسش و پاسخ - تدبر در قرآن کریم

سلام. خوش آمدید. پیشنهاد می‌شود ابتدا به راهنمای سایت مراجعه کنید.

0 امتیاز
12 بازدید
در سوره اخلاص توسط (342 امتیاز) 0 1

بنده صوت تدریس تدبری آیات سوره مبارکه را گوش دادم به نظرم چند جا که مخصوص با علامت؟؟؟ مشخص شده به توضیح بیشتر احتیاج دارد.

فکر می کنم که این برداشت و تقسیم بندی درباره توحید ذاتی معقول تره.
ربط توحید افعالی را با صمد متوجه نمیشوم و فکر می کنم اتفاقا تتمه ایست و توضیحی است برای توحید ذاتی خداوند.(قبل از مطالعه)

بنده تفسیر نمونه و المیزان را در اینباره دیدم، صمد اگر معنای بی نیازی که همه به او نیاز دارند معنا شود توحید افعالی از آن خارج میشود.(؟؟؟)

دیگر آیا میتوان صمد را با معنی که گفته شد در نظر گرفت؟

با توجه به مطالبی درباره احد مطالعه کرده ام بهترین معنا برای آن عدم محدودیت به هیچ حدی و لا حد است؟ آیا این درست است؟

خواستم به عنوان سوال و نقدی هم مطرح بشه

1 پاسخ

0 امتیاز
توسط (545 امتیاز)
0

به نظرم معنایی که برای «اَحد» به ذهنتون رسیده، معنای درستی است؛ «احد» به معنای کسی است که حدی برای او وجود ندارد و «لا حَد» و نامحدود است؛ این صحیح است.

«صمد» یعنی «تو پُر» و در مقابل «اَجوَف» به معنای «تو خالی» است. «اجوف» چیزی است که وجودش از غیر است، «صمد» کسی است که وجودش از خودش است. چون «الصمد» (به همراه ال) فرموده، معنای حصر را می‌رساند؛ هم با توجه به الف و لام آن و هم با توجه به آیۀ قبل از آن. لذا وقتی خدا می‌فرماید «صمد فقط خداست» پس غیر خدا هرچه هست، اجوف است. اگر بپذیریم صمد فقط خداست و غیر خدا هرچه هست، اجوف است، یعنی غیر خدا در تمام شئونش -از وجود تا افعال- همه به خدا وابسته است؛ و این عین معنای توحید افعالی است.

سؤالات مشابه

0 امتیاز
1 پاسخ 4 بازدید
سامانه پرسش و پاسخ
به سامانه پرسش و پاسخ خوش آمدید.
این سامانه محلی است برای مطرح کردن پرسش‌های مخاطبان تدبر در قرآن کریم اعم از تدبرآموزان، مربیان و مدرسان تدبر و سایر علاقه‌مندان به مباحث دینی.
پاسخ‌ها توسط حجت الاسلام علی صبوحی طسوجی و پژوهشگران مؤسسۀ تدبر در کلام وحی ارائه می‌شود.

دسته‌بندی‌ها

232 سؤال

235 پاسخ

49 دیدگاه

76 کاربر

logo-samandehi
...