این تفاوتی که شما به آن اشاره کردید، با توجه به تفاوت سیاق است. در یک جا اختلاف است بین کسی با کسی در مسئله‌ای؛ در یک جا اختلاف است از یک حقیقتی. این دو با یکدیگر متفاوت است. به نظرم اگر به این تفاوت سیاق توجه شود، منافاتی میان فرمایش شما و عرض بنده نخواهد بود.
اطلاعات بیشتر (در محضر قرآن کریم (حاشیۀ لغوی‌ادبی قرآن)، جلد اول، ذیل آیۀ 113 سورۀ مبارک بقره):
اولین معنایی كه از كلمه اختلاف به ذهن متبادر میشود، مخالف بودن دو یا چند چیز با یكدیگر است، ولی در برخی آیات از این کلمه چنین معنایی -جز با تكلف و توجیه- فهمیده نمی‌شود. مثلاً آیه 124 نحل «اِنَّما جُعِلَ السَّبتُ عَلَي الَّذينَ اختَلَفوا فيهِ [عذاب و عقوبت شنبه بر کسانی قرار داده شد که در آن اختلاف کردند]» اشاره دارد به اینکه صید ماهی در روز شنبه بر یهود ـ یا عده‌ای از آنان ـ حرام شد ولی آنها به‌خاطر سرپیچی از این دستور الهی مسخ شدند. حال، نمی‌توان پذیرفت كه «اختلاف» به معنای «مخالف یكدیگر بودن» باشد، چه اینكه «مخالف یكدیگر بودن» در آیۀ فوق، به این معنا‌‌‌خواهدبود كه: عده‌ای با هم در مورد حرام بودن صید در روز شنبه اختلاف نظر داشتند یعنی عده‌ای صید را در روز شنبه حرام می‌دانستند و عده‌ای حلال، (رک: المیزان و نیز سایر تفاسیر). به عبارت دیگر نمی‌توان پذیرفت كه عده‌ای -طبق دستور الهی- صید را حرام دانسته باشند؛ ولی با این حال عقوبت شامل آنها نیز شده باشد.
از جمله معانی دیگری كه این لفظ می‌تواند داشته باشد -هرچند مشهور و متداول نیست- «مخالف بودن و مخالفت ورزیدن چند نفر -نه با یكدیگر بلكه- با شخص دیگر» است؛ چه اینكه باب «افتعال» گاه به معنای باب «تفاعل» بكار می‌رود و یكی از معانی باب «تفاعل» این است كه «كاری از عده‌ای صادر شود، ولی نه لزومّا رو در روی یكدیگر»: «و قد یَجیءُ «تفاعل» للاتفاق فی اصل الفعل و لكن لا علی معاملة بعضهم بعضًا...»، (شرح الرضی علی الشافی، ج1، ص103 و نیز رک: کشاف، ذیل 3 نبأ).
(برای مطالعۀ تفصیلی این توضیحات به منبعی که در ابتدای توضیحات ذکر شد، مراجعه فرمایید)
